過其祖 遇其妣 2

뇌산소과(雷山小過) 九二 : 過其祖 遇其妣 不及其君 遇其臣 无咎

https://youtu.be/2qROSRGH9vc 뇌산소과(雷山小過) 九二 : 過其祖 遇其妣 不及其君 遇其臣 无咎 뇌산소과(雷山小過)괘는 동주(東周) 초기 정장공(鄭莊公)과 그의 동생 공숙단(共叔段)의 이야기가 위주입니다. 그 과정에서 그들의 모친인 무강(武姜)의 이야기도 잠시 나오는데 주역의 효사 중 가장 해석이 난해한 문장 중 하나인 "과기조 우기비(過其祖 遇其妣)"가 바로 정장공과 그의 모친에 관한 황천견모(黃泉見母) 고사를 바탕으로 나온 것입니다. 한편 그 뒤에 나오는 "불급기군 우기신(不及其君 遇其臣)"은 정장공의 동생인 단(段)이 자객을 보내 정장공을 시해하려 했으나 신하의 도움으로 무탈하게 위기를 넘긴 일을 반영하고 있습니다. 1996년 드라마 東周列國 春秋篇2 중에서 공숙단이 보낸 자객이..

주역 - 효사 2021.12.28

주역(周易)에 담긴 동주(東周) 초기 이야기

“해와 달의 노래. 주역”의 두 번째와 세 번째 특징을 소개하는 홍보 동영상을 만들어 보았습니다. 주역(周易)의 기본적인 구조에 대한 해설과 함께 주역(周易)에 담긴 동주(東周) 초기의 역사 이야기를 통해 현재 전해지는 통행본 주역(周易)이 동주(東周) 초기에 완성된 것이라는 내용을 말하고 있습니다. 그 예로 뇌산소과(雷山小過)괘의 두 번째 효사인 “過其祖 遇其妣 不及其君 遇其臣 无咎.” 라는 문장이 동주(東周) 초기 정장공(鄭莊公)의 이야기를 바탕으로 보아야 제대로 해석이 가능하다는 것을 밝히고 있습니다. 이 문자에서 보통 조(祖)를 할아버지로 해석하고 비(妣)를 할머니로 해석하는데 이는 잘못된 해석입니다. 《설문(說文)》에서 조(祖)는 시묘(始廟, 조상을 모시는 사당)라고 하고 있고 비(妣)는 돌아가..

주역 - 이론 2021.12.16